書名：《馮遠征的扮演課》 著者：馮遠征 出書社：后浪。北京結合出書公司 出書時光：2019年11月
從《演員請就位》《演員的出生》《我就是演員》《演技派》等年夜熱綜藝，到《扮演者言》如許的“巨匠課”電視欄目，時下通俗不雅眾對“演員”“演技”話題發生了史無前例的追蹤關心。這既源于鎂光燈下臺前幕后的自然被注視，更源于各種行業積弊下迸發的急切召包養 喚——“扮演是什么”“要演員不要流量” “偶像若何轉型”。在這個“高風險”的包養網 個包養 人工作周遭的狀況中，從巔峰到掉業僅一個步驟之遠。是以，演員們紛紜潛下心來，思慮若何晉陞本身，在這條路上走得更穩更遠。究竟，演技是演員的通行證。
而在這些綜藝包養網 節目中，演員被導演、制片人、編劇甚至學者、媒體、劇評人、通俗不雅眾逐一點評，似乎關于扮演，誰都可以說上一點兒。但是演員，或許才是最懂演員的人。
《包養 馮遠征的扮演課》是初次出書的馮遠征扮演心得與講授漫筆，也允包養 許以解答不少包養網 當下的爭議與迷思。
每包養 小我身上都暗藏著“扮演金礦”。能否能成為演員，靠的是后天的開闢。當你把條條框框都穿到身上，就會被限制住。是以，我們說，要開釋本性，超出極限——身材的潛能是無限的！這即是本書要談的話題。
《馮遠征的扮演課》中，一個有立場、有創意的扮演者馮遠征，安然分送朋友其近四十載演藝生活的親身領會，二十余載對扮演講授的思考，以及在北電、上戲執教生活中的收獲。從跳傘活動員到專門研究演員，從“穿墻曩昔”到在文娛圈的突起，包辦了浩繁男配角和商界富翁，而她柏林肄業，再到回回心胸留戀的北京人藝，留下松二爺、魁格、顧貞不雅等一個個經典抽像，書中娓娓道陰森的包養網 天空似乎又有雪落下的跡象。宋微拖著行李箱來的文字、活潑鮮活的可貴照片，向我們展現了馮遠征舞臺上、鏡頭前包養網 的戲影人生。
中國的斯坦尼扮演講授在給一切的孩子穿衣服，而當你把一切的工具都穿到身上時，你曾經被限制住了。斯坦尼自己沒有錯，但我們只是在繼包養網 續，並且包養 是在繼續包養網 我們本身包養網 “改進”后的。
1991年我從德國回來的時辰，最年夜的愿看實在是教課。
那時何冰剛從中戲結業分到人藝，他路人。問我，你感到中國戲劇跟德國戲劇比起來怎么樣？我說最少落后50年。
這個義務不在演員，在扮演講授。我以為，中國戲是縮成一團，微弱地哼叫著。劇最年夜的題目是扮演講授落后的題目。
扮演講授應安身于實行
中國年夜部門的扮演教員本身都不會演戲，就是年夜學結業，讀研，甚至讀博，當講師，再當傳授。但他們在這個經過歷程中沒有實行，他們本身上臺演戲沒準還發抖呢。他的教員怎么教他們的，他們就怎么講授生。
在某些藝術院校，我一看先生的結業年夜戲，就了解這個班的教員是誰，由於這個教員昔時就演這個戲，也許沒有再演過其他的戲，他講授生走位的方法都和他昔時演的如出一轍。
我以為，一個扮演專門研究的教員，起碼要有10部本身的扮演作品。只要真正有扮演實行經歷的教員，才幹夠在講授中有用地領導先生。
北京片子學院導演系、攝影系的良多教員都有豐盛的片子拍攝實行包養網 經歷，所以他們在講授上可以或許做到有的放矢。反包養網 過去，我們此刻對扮演系教員的天資認定，還逗留在學歷請求上——一個從本科到碩士7年都待在黌舍里的扮演教員，怎么教會先生未來若何在攝制組任務呢？
德國就紛歧樣了。
我在德國上學的時辰第一次了解，本來扮演講授是要雙向選擇的，教員選擇先生的同時，先生也選擇教員。如許教員之間就釀成了競爭關系。
教員簡直沒有寒假，除了特定的課題研討之包養網 外，還要排一出戲，開學時給先生表演，用他們的扮演馴服先生。一來教員有宋微就地悄悄歎了口吻。壓力就有動力，二來教包養 員本身必定要會演戲。
所以我回國之后一向想從事扮演講授，傳佈我在德國粹到的格洛托夫斯基的工具。但那時我沒有作品，沒有佩服力。那我就先演戲吧，先用作品措辭。
直到2012年我和北京片子學院攝影系主任王競教員一起配合片子《年夜明劫》時代，王競教員談起他作為導包養網 演和攝影師在領導演員扮演時常常碰到的現實題目，決議下個學年開端讓我給攝影系的先生上扮演課。
從1991年萌發教課的動機到2013年開端實行，這條路，我用了20年。
扮演思想應跳出“系統”
我在德國粹會一點兒德語的時辰，就問一些演員：“我是斯坦尼的，你是哪個別系？”人家很茫然地看著我，說不了解，然后說他年夜學第一年學什包養 么，第二年學什么，第三年學什么，第四年學什么，我都沒傳聞過。
他學的是方式而不是系統。
漸漸我才認識到，世界上沒有三年夜扮演系統——我們根深蒂固的斯坦尼斯拉夫斯基、布萊希特和梅蘭芳。“間離”與其說是一種方包養 式，不如說是對演員的一種才能請求，布萊希特更多的是戲劇情勢，而不是扮演系統。我們說梅蘭芳是系統，是由於戲曲就是系統，戲曲的程式化扮演自成一派，可是這個別系是中國戲曲獨佔的。
我們既然認可三年夜系統，為什么中包養 國此刻有扮演系的四百多所年夜學，除了戲曲學院，教的都是斯坦尼？為什么沒傳聞過誰用的是布萊希特系統或許梅蘭芳系統？
在歐美，包含俄羅斯，良多人都是從斯坦尼系統成長出了本身的方式，好比方式派、邁克爾。契訶夫、格洛托夫斯基，都源于包養 斯坦尼那一套，但他們都說我這不叫斯坦尼了，我這是別的一種方式。
為什么他人都成長了，中國的扮演講授卻走進了逝世胡同？
我們的扮演講授一向延續的是斯坦尼系統，從束縛本性、無什物操練、植物模擬、留意力集中、即興操練、察看人物、小品到塑造人物。這八個步調比如穿衣服的經過歷程，先穿上褲衩、背心，穿上秋衣、秋褲，穿上毛衣、毛褲，穿上外套，最后穿上羽絨服——你還能自若嗎？
我以為，中國的斯坦尼扮演講授在給一切的孩子穿衣服，而當你把一切的工具都穿到身上時，你曾經被限制住了包養 包養網。
斯坦尼自己沒有錯，但我們只是在繼續，並且是在繼續我們本身“改進”后的。
20世紀50年月我們開端引進斯坦尼的講授方式，那時來中國的一群專家，我信任他們都是很好的專家，可是他們從斯坦包養網 尼那兒獲得了幾多真傳？
假定有百分之七十，應當是良多了，那他們在中國傳授的第一批先生從他們身上學到了幾多？假定也有百包養網 分之七十，那就是百分之七十的百分之七十，到他們教下一批先生的時辰，這第二批先生又從他們身上學到了幾多？假定仍是百分之七十，那就是百分之七十的百分包養網 之七十的百分之七十……走到明天是幾多呢？
當我們的講授不再往前推動的時辰，我們的先生究竟學到了幾多？
我們在一代一代打折地繼續傍邊，缺乏的是對斯坦尼的研討和摸索。當然有專家在研討，但更多的是在實際上，沒有分散、傳佈到扮演實行中。
我們此刻很是器重扮演講授上的國際交通，請國外的扮演藝術專門研究人士來上課，開設扮演巨包養網 匠班。好比歐洲風行的中性面具練習，就是用形體表示人的各類情感。
東方人尋求的這種程式化的工具，我們此刻感到它很高等，實在都可以在我們的戲曲扮演中找到。
戲曲演員用程式化的舉措就能把人的喜怒哀樂表示出來，馬鞭一甩就是騎馬，兩面旗子畫上轱轆一搭就是車了。並且在任何戲曲款式里語境都是同一的，無論是昆曲、京劇、評劇仍是梆子，只需拿下馬鞭就是騎馬，所以它在扮演上是通的。
這實在是扮演的一種最高境界，全包養 世界的扮演者都在尋求的最高境界。
我們研討、進修本國的好，沒有題目，可是我們到此刻還沒有甦醒地認識到本身的好在哪兒。中國的扮演實在也需求中包養國式的講授方法，這是我一向在思慮的，也是我一向在實行的。
(編纂：孫兒君)
