嵩陽書院: “一立一嘆”的文脈傳承
來源：國民網
耶穌2018年12月4日
近四旁，統泰華衡恒，四塞關河拱神岳；歷九朝，包伊瀍洛澗，三臺風雨作平地。松柏蒼翠，峰嶺高聳，位于嵩山南麓的嵩陽書院歷經千年歲月，古樸高雅，溫潤仍然。
嵩陽書院
嵩陽書院始建于北魏太和八年，歷史上曾是釋教、道教場所。五代后周時改為書院，成為儒學活動中間。北宋時期，嵩陽書院是程顥、程頤個人空間長期從事學術活動的處所，逐漸成為宋明理學共享空間的學術重地。但是因書院位于華夏腹地，屢遭兵燹，“其地忽興忽廢、忽盛忽衰，自唐、宋、元、明以迄今，茲政不知歷幾年所。”講座場地雖然戰火頻生，嵩陽書院始終弦歌不輟，從公元934年至1905年改制為小學堂瑜伽場地，講學活動持續了970年。
流傳千年的不僅僅是書院的建筑，更是此中氤氳的文脈精力。弘揚尊師重道精力的“程門立雪”即發生于此。“一教學場地日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不往，頤既覺，則門外雪深一尺矣。”楊時為不打擾正在歇息的儒師程頤，便在雪中長立，乃至年夜雪及膝。
其實早在1081年，28歲的楊時已拜在程頤兄長程顥門下求學問道。學成南歸之日，程顥目送楊時下山時意氣風發的背影，不由慨嘆：“吾道南矣！”
嵩陽書院內舉行拜孔儀式
程門立雪，“立”是學生對老師與真諦的愛崇敬佩；吾道南矣，“嘆”的是老師對學生的希冀囑托。這“一立一嘆”，道出了老師與學生共為求道解惑而孜孜不倦的精力。“恰是得益于楊時和眾多門生的承前啟后，從‘二程’到朱熹，最終構成了‘程朱理學’。”登封市文物治理局副局長、中國書院學會副會長宮嵩濤表現。千年嵩陽書院，始終傳遞著老師誨人不倦、學生兢兢業業，配合為增筑學識、探尋真知而鞠躬盡瘁的默契。這種純粹的感情共鳴，為明天發展教導事業亦供給了借鑒。
書院之教學不僅限于傳授儒學經典，更在于傳播經邦治國的思惟；不僅為學生授業解惑，更要為全國人供給濟世之道。司馬光曾在嵩陽書院編纂《資治通鑒》第9卷至2私密空間1卷，以深奧的歷史目光周全總結歷朝歷代的政治聰明，以歷史的得掉作為鑒戒。范仲淹曾在此授課，他所倡導的後天下之憂，后全國之樂而樂的思惟，成為從嵩陽書院走出往的學生的志向。
嵩陽書院內受漢武帝封“二將軍柏”
當代的嵩陽書院，在做好保護與開放的同時，仍然延續著文明功能。從2012年起舉辦首屆嵩山論壇，至今已瑜伽場地有七屆。內容涵蓋人文精力與生態意識、共建人類命運配合體、瑜伽教室多元共存與未來共享等主題，與時俱進，“論壇用陳舊的書院聰明答覆現會議室出租代社會問題，社會影響很年夜。”宮嵩濤表現。
“不僅這般，嵩陽書院還與鄭州年夜學歷史學院一起配合，組織重生進學會講、夏瑜伽教室日游學會講等，已經成為嵩陽書瑜伽教室院和鄭州年夜學共有的文明brand，讓莘莘學子在書院中有一種身臨其境的感覺。”宮嵩濤介紹說。
嵩山高萬尺，洛水流千秋。千年的嵩陽書院，始終吟誦著儒學年夜師的諄諄教誨與程門立雪的虔誠求學，其蘊含的尊師重道、樹德樹人的優良教導傳統至今仍在傳承。
責任編輯：姚遠
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