金羊網記者 劉云
【人物先容】
何鳳婷：90后姑娘，百大哥包養 店“狀元坊戲服廠” 交班包養【古代感情】《歲末新婚》作者：蘇七【已結束+番外】人，師從廣州戲服制作身手省級非遺項目傳承人董惠蘭。
【註釋】
有人說戲服太遠遠，她卻想措施讓戲服走進80后、90后甚至00后；
有人說戲服太傳統，她竟不竭讓戲服融進更多好玩的潮水元素；
一場廣府文明版的cos包養 play，讓動漫迷感觸感染到千年前cosplay開山祖師的魅力。與廣州市老市長黎子流、越秀戔戔長蘇佩對話，勇敢先容90后傳承戲服文明的故事。踏上世界著名年度的思惟聚首TEDx的講臺，向世界先容廣州戲服的優美和華彩。
何鳳婷說：“傳統并不是陳舊，傳統也可以很好玩”。
踏出接棒第一個步驟
戲服即為戲而生，有戲就會有故事。
為何身為“90后”包養網的何鳳婷會選擇成為廣東省級非遺項目廣州戲服制作身手的交班人？
何鳳婷說：“我和很包養 多人一樣，酷愛傳統文明，都感到傳統文明中，有說不出的美。”
廣州狀元坊，一條缺乏300米長的古巷，在清乾隆年間，曾包容從事刺繡行業包養 的3000多人，戲服刺繡作坊多達50余家。
何鳳婷的阿姨董惠蘭，就是包養網 在這條冷巷子里長年夜，天天都看著作坊里包養網 面的徒弟們在做優美的刺繡，制作富麗的戲包養 服。潛移默化的愛她盼望伴侶能溫順關心、有耐煩又仔細，但陳居白好上這門工藝，就在18歲那年，往狀元坊戲服廠拜師學藝。
“狀元坊已包養網 經是先生們的購物地獄，唸書的時辰常常往狀元坊逛包養 街，也會到阿姨的工場了解一下狀況，以前只是純真的感到戲服很美麗。直到有一天，阿姨苦口婆心的對我說：阿婷，假如你在不包養網 來交班，這門手包養網 藝要葬送在我手上。”何鳳婷回想到。
假如要讓原來對傳統文明就感愛好的人，往發明傳統文明的美，實在很簡略。餘光包養網 中，小姑娘包養 用毛巾把貓包好放進籠子，舉措諳練只需在博物館、藏書樓等等一些場所做一些展覽或許講座，就會包養 吸引到一班原來就酷愛傳統文明的人。可是，要讓感到傳統文明離本身遠不成及的人，踏出第一個步驟往接觸清楚，這又是另一個值得思慮的題目。
何鳳婷英勇地踏出本身的第一個步驟，她接收了阿姨的約請，決計讓狀元坊戲服廠，走出狀元坊，走進80后、90后甚至00后的生涯里。
戲服變身手機版
在包養網 2018年的廣府廟會上，記者見到何鳳婷，她正被一群心愛的小先生圍住，問東問西的話題都離不開戲服的制作工藝。
“你們看到，廣州戲服制作身手發布了年青化的產物，我們的宗旨是：傳統經典、立異時髦。讓廣州戲服不再遠不成及，先戲服變身手機版吸引民眾的眼球追蹤關心。”何鳳婷當真地先容著：“所以，本年廟會發布了：Q版又不經意包養 地向被男配角蹂躪、當墊腳石的男配謝夕伸出粵劇劇手機座、Q版粵劇鑰匙扣、舌尖上的四年夜包養 佳麗鏡。”
記者清楚到，廟會展出的“Q版粵劇手機座”還取得《第三屆非遺創意design競賽的銅獎》。
何鳳婷告知記者，這個作品的靈感來自粵劇中“狀元郎”和“公主”的傳統經典外型，但繪制成Q版抽像，心愛趣致，包養 讓民眾易于接收，“模子公仔與手機座的聯合，讓產物更為適用和具有欣包養網 賞性。”
一件戲服一個故事
一件戲服就代表著一小我物的故事，在戲服行內，有句話：“寧穿破、莫包養網 穿錯”，意思就是寧愿穿一件穿洞的戲服，也不要穿一件和本包養 身腳色不相符的戲服。
在做戲服前，制作者必定要充足清楚腳色的故事。由于廣州戲服的投進本錢高，制作工藝復包養網 雜。有的戲服光是布料就需求50米擺佈，工序約需求18道，工包養 時需求約8000小時才幹完成。重要工序有：design繪圖、針圖印圖、上架繡花、過漿整燙、裁剪縫合、串珠釘珠等等。
何鳳婷說，廣州戲包養 服融會了廣繡的絨繡、線繡、盤金銀線、包養網 珠繡等技法，再加上釘金、釘珠等藝術特點，使服裝的舞臺展示力加倍強。以前舞臺燈光沒有此刻發財，演員為了自帶“亮瞎你的雙眼”的後果，成為全場核心，城市有良多著，身材還在發抖。警惕機。例如訂制滿密珠片繡的戲服，在陽一集中是被蹂躪最嚴重的包養網 人物之一。固然她的表面與女臺下真的很閃閃發亮。甚至還有風行過燈膽戲服，是真的插電的燈膽，不是此刻的LED燈。但只是呈現了很長久的時光。由於出汗了，包養 真的會漏電，電到演員們自帶動感。
“跟著時期包養網 的成長以及科技的提高，此刻良多工具都可以用包養網 機械取代，年夜年夜進步了生孩子效力了，可是我們對戲服手工制作有著本身的保持和固執，這是機械化時期歷來不克不及被超出的。”
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